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By Adalbert Bezzenberger

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Aus XaßQEVEod^ai „vorschnell schwatzen, zunächst ein XaßqEv-, auf dem auch keck reden" ergiebt sich das nachhomerische Xa3 Leo Meyer 34 ßQELa (aus laßQEfia) „das dreiste Reden, Geschwätzigkeit" be- ruht und das selbst zunächst an Idßgo- „ungestüm" sich anschliesst, so dass es in erster stüm Handelnden" bezeichnete Bedeutung wohl „den mit Ungeaus XiOTQSveLV „umgraben" (nur ; dem Schabnur Odyssee 22, 455) zu thun hat". Dem aus XiTav&öeLv „bitten, flehen" zu entnehmenden Xizarev-, auf dem auch das nachhomerische XiTaveia (aus hxavefia) „Bitten, FleOdyssee 24, 227) ergiebt sich ein XiarQev- „der mit eisen {liaTQOv hen" beruht, „zum für , liegt zunächst zu Grunde das adjectivische Uxavo- Bitten gehörig", „Bitten" das im substantivischen Neutrum gebraucht wird.

15; Deiwes [Stulpai] Sachar. 10. 2; stulpas zuweilen in der *) : angeführte Stelle aus der Postille Vgl. noch die weiter unten der Kniya Nobazniftes p. 242. **) Dieses sertationes 1679 p. — Behauptung Ilartknochs (DisAusgabe der Dusburgschen Chronik, Jena die verschiedenen preussischen Stämme und Geschlechter alii alii erinnert an die selectae in seiner 143), hätten verschiedene Gottheiten verehrt. ***) Ueber die einzelnen Bäume ten vgl. Schleicher a. a. Preussen heilig gewesen mon Grünaus 0. S.

Oder (d-egdrcavT- weist auf ein „Dienst" gebildet wurde, d^EQane^ia) Nomina auf tung tragen. Aus d-rjQEVEiv „jagen" von ger" abgeleitet wurde, dem dann ergiebt sich ein mit der Jagd {^^Qrj) zu thun hat"; arbeiten" ein d^rjXEv-, aus dem auch (aus ^rjTE/la) Lohndienst" nächst an S^^T- {O^rjQrjf-) aus ^rjTEVEiv „der „um Lohn das nachhomerische ^rjTEia hervorging und das sich selbst zu- neben Grunde liegende Form vielleicht „erarbeiteter Lohn" vermuthen darf. ETO~ oder ein weibliches rKEvri „das Flehen um Schutz" als nächste Grundlage vermuthen.

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